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新式标点
〔第一章
皈命于出生淸族极净之正觉者，予说多数鞞益之一而无缺之大王统史。（一）此
〔大王统史原〕由昔人所作，〔其〕或部过详或部过简约，又多反复〔之个所〕。（二）
〔予此大王统史〕此等无瑕疵，易学易记忆，起信心与感激，亦继承传统。（三）于
应起信心之处而起信心，同〔应〕起感激之处而〔起〕感激，听此〔大王统史〕。（四）
吾等之勝者〔世尊〕昔会燃灯正觉尊，为济渡烦恼之世人发成
由此，彼正觉者憍陈如、圣者曼伽罗、须摩那、離婆多
阿奴摩达西、波头摩勝者
导师義见、法见，悉达多、帝沙、同勝者弗沙、（八）毘婆尸、正觉者尸弃、遍知之
正觉者毘舍浮、拘留孙，正觉者拘那含牟尼又，（九）
待大雄士〔世尊〕由此等〔之诸
达最上之菩提，最上尊瞿昙
彼大牟尼〔座〕于
之日，达无上菩提。（一二）彼自在者享最高解脱之乐，〔于他之人人亦〕示其甘味
七七日间住于彼所。（一三）
由此赴波罗奈斯〔城之外
为阿罗汉。（一四）为说法〔四方〕遣此等之比丘，又
（一五）导师〔世尊〕以
住
来，（一七）伏敌者〔
暮时自（一八）勝者由正觉第九个月
楞伽岛。（一九）此楞伽岛为教光辉之地为勝者所知，又由充满夜叉之楞伽岛已知追
拂。（二〇）又楞伽岛中央可爱之河畔，长三由旬，廣一由旬之乐（二一）于大龙林
园，〔即〕夜叉之集会地，〔知有〕栖于楞伽岛〔所有〕夜叉之大会，（二二）
亲赴彼夜叉之大会，于其处集会中央部，于彼等之头上，（二三）〔即後〕立于空中
摩虚央伽那塔处，由雨、风、黑暗等使激动于彼等。（二四）恼怯怖畏彼之夜叉等向
无畏勝者请示无畏，施无畏之勝者宣告极度怯恼彼夜叉等：（二五）“汝夜叉等！予
除汝等此之怖畏与苦恼。汝等于此处相和睦与予以座处。”（二六）彼等夜叉答复善
逝尊：“尊者！我等总此之全岛虽与汝。汝与吾等无畏。”（二七）为退治彼等之怖畏、
寒冷、黑暗，而与彼场所扩展一片之皮革而坐其处之勝者由此更（二八）扩张皮革，
由其周围发出火炎，而以火热所至之辈，怖畏而立于周端。（二九）〔世〕尊由此为
彼等所爱之吉利岛引发至此方，于彼等移彼之时，又恢复至旧位。（三〇）
领会正法之有情不知有幾千万，安立于〔三〕归与〔五〕戒者不可测其数。（三三）
达须陀洹果，须摩那为峰石山之天神王大须摩那恭敬人〔世尊〕寻求可恭敬之物。
（三三）有靑色无垢之头发，抚摩饶益有情勝者之头，施捨一握之发于彼。（三四）
彼〔天王〕受取大师彼〔发〕〔纳入〕美之黄金筐，安置设积种种宝玉一切七宝之座
所，彼以靑玉之塔封此，且〔对此〕礼拜。（三五、三六）
当正觉者入圆寂耶！长老舍利弗之弟子名沙罗浮长老，由火葬堆以神通力受取
勝者之颈骨，伴比丘、等捧来安置于彼塔中，大通力者以雲色石覆之，去令作十二
肘高之塔（三七～三九）天爱帝须王弟之子而名
议之灵祠，覆其更高建三十肘之灵祠。（四〇、四一上）于其处起立之王睹达伽摩尼
征服达米罗族民而建作八十肘高之掩被塔。此之摩喜扬伽那塔实为如斯所建造。（四
一下、四二）此岛为适如斯人间之住居者，〔法〕主、大勇猛精进之智者令去
罗。（四三）
大慈悲者喜利所有世间之大师、勝者，由菩提第五年在
见大腹龙与同小腹〔龙〕，舅父与甥之间因摩尼珠之座床，（四五）组徒黨起鬥争，
正觉者于
岛。（四七）彼大通力龙王大腹当时于海中有一百五由旬之龙界，（四八）彼妹与康
那瓦达摩那山之龙王，而其子小腹。（四九）彼母方之祖父龙〔王〕，殊勝良摩尼珠
之座床让与其母而死，因此而舅父与甥之间起了争执，虽然山部之龙彼等有大通力。
（五〇、五一）
名沙弥提苏摩那天子，携彼良栖家之
之许于勝者之头上，如伞之翳，曾有栖事而来其所。（五三）此天子直于前生，龙在
岛时是人，彼〔今〕之罗奢耶达那树所立之处，见辟支
等施以净钵之树枝，由此而彼心地善良生于祇陀园之树上。彼〔树〕存于後楼门之
傍外侧。（五四～五六）超越诸天天子〔世尊〕，见彼天子之繁荣，且又以此〔楞伽
岛〕之利益，与共伴树彼。（五七）
于战中为攘除黑暗之导师坐于上空其处，为此等事物起恐怖之黑暗。（五八）为
慰勉彼等之怖恼，现露〔
勝者为彼等说和亲之法，彼等双方共欢喜而以座床奉于牟尼尊。（六〇）大师降于地
上，就其处于座床摄取此龙王等所奉天上之饮食，（六一）导师是此等
行〔之有情〕八亿令安立于〔三〕归与〔五〕戒。（六二）
大腹龙之舅父伽鲁利耶尼之摩尼眼龙王为作战往彼处（龙岛），（六三）于
初来时，听闻正法之说教，住于〔三〕归〔五〕戒于此处申请
之恃怙！尊向吾等垂大慈愍。尊若不来吾等总将归于灰烬。（六五）大慈爱者！吾无
我心之人！尊再来予之栖地，更别〔示〕慈愍。”（六六）
伽耶达那之灵祠。（六七）为了礼拜世之恃怙〔
恭敬座床〔宣示〕赠予龙王等：（六八）“汝龙王等！礼敬予之受用物祠，诸子！为
汝等之利益安乐。”（六九）初
林。（七〇）
龙降来岛毕
由此第三年彼摩尼眼龙王赴正觉者之前，与〔比丘〕众共同招致供养。（七一）
于成道之第八年住于
二日报〔至〕食时，于乐吠舍佉月，满月之日，于其所〔
钵而来至伽鲁利耶尼地方摩尼眼〔龙王〕之栖所。（七三、七四）伽鲁利耶尼祠之所
被设置宝珠假堂之中于高價之座床上与〔比丘〕众俱就座。（七五）以天人用之坚软
食物，率群之龙王心喜，饱供养率群勝者法王。（七六）
于其处世间之慈愍者大师说法後，须摩那陞峰为尊师印奉足迹，（七七）而于彼
山麓与〔比丘〕众俱如意为日中之休息已赴提伽瓦比。（七八）彼处为〔应立〕灵祠
之所而
知适所不适所之大牟尼来
大菩提树之立处，
亦同〔入定〕。由彼定出而赴西罗灵祠之处，
二、八三）如斯无量智之〔世〕尊待望楞伽岛将来之利益，得见彼楞伽岛之阿修罗、
龙群其他物现在之福利，慈悲之念廣大为世间灯〔
岛为善人所蔽，正法之灯明光辉。（八四）
善人之信心感激而作大王统史
名